1920 میں، چیک مصنف کیرل کیپیک نے سائنس فکشن ڈرامہ ایکسپریس Rossam's Universal Robots》شائع کیا۔ ڈرامے میں، کیپیک نے چیک لفظ "روبوٹا" کو "روبوٹ" کے طور پر غلط لکھا، جس کا مطلب غلام ہے۔ اس ڈرامے نے انسانی معاشرے پر روبوٹ کی نشوونما کے المناک اثرات کو پیش کیا، جس نے بڑے پیمانے پر توجہ مبذول کروائی اور لفظ "روبوٹ" کی اصل پر غور کیا۔ ڈرامے میں، روبوٹ خاموشی سے اپنے آقاؤں کے حکم کے مطابق، احساسات یا جذبات کے بغیر کام کرتے ہیں، ایک نیرس انداز میں مشکل مشقت انجام دیتے ہیں۔ بعد میں، Rossam کارپوریشن نے کامیابیاں حاصل کیں، روبوٹ کو جذبات سے نوازا، جس کی وجہ سے ان کی درخواستوں میں تیزی سے اضافہ ہوا۔
روبوٹ فیکٹریوں اور گھریلو کام کاج میں ناگزیر ہو گئے ہیں۔ روبوٹس نے دریافت کیا کہ انسان انتہائی خود غرض اور بے انصاف ہیں اور آخر کار باغی ہیں۔ ان کی اعلیٰ جسمانی اور ذہنی صلاحیتیں انہیں انسانیت کو مٹانے کی اجازت دیتی ہیں۔ تاہم، روبوٹ خود کو تخلیق کرنے کا طریقہ نہیں جانتے ہیں اور انہیں یقین ہے کہ وہ جلد ہی معدوم ہو جائیں گے، اس لیے وہ انسانی زندہ بچ جانے والوں کی تلاش شروع کر دیتے ہیں، لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ آخر کار، اعلیٰ ادراک کی صلاحیتوں کے ساتھ ایک مرد اور عورت روبوٹ محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ پھر، روبوٹ انسانوں میں تیار ہوئے، اور دنیا کو دوبارہ زندہ کیا گیا۔
کیپکر نے روبوٹ کی حفاظت، ادراک، اور خود-ری پروڈکشن کے مسائل کو اٹھایا۔ سائنس اور ٹکنالوجی میں ترقی بہت اچھی طرح سے ایسے مسائل کا باعث بن سکتی ہے جو انسانیت دیکھنا نہیں چاہتی۔ اگرچہ سائنس فکشن محض ایک تخیل ہے لیکن انسانی معاشرے کو اس حقیقت کا سامنا ہو سکتا ہے۔
① ایک روبوٹ کو کسی انسان کو نقصان نہیں پہنچانا چاہیے اور نہ ہی، بے عملی کے ذریعے، کسی انسان کو نقصان پہنچانے کی اجازت نہیں دینا چاہیے۔
② ایک روبوٹ کو انسانوں کی طرف سے دیے گئے احکامات کی تعمیل کرنی چاہیے، سوائے اس کے کہ ایسے احکامات پہلے قانون سے متصادم ہوں؛
③ ایک روبوٹ کو اپنے وجود کو نقصان سے بچانا چاہیے جب تک کہ یہ تحفظ پہلے دو قوانین سے متصادم نہ ہو۔
یہ تینوں اصول روبوٹ سوسائٹی کو نئی اخلاقیات سے نوازتے ہیں اور روبوٹ محققین، ڈیزائنرز، مینوفیکچررز اور صارفین کے لیے انتہائی بامعنی رہنما خطوط فراہم کرتے ہیں۔
1967 میں جاپان میں منعقد ہونے والی پہلی روبوٹکس کانفرنس میں دو نمائندہ تعریفیں تجویز کی گئیں۔ ماساہیرو موری اور شوہی گوڈا کی تجویز کردہ ایک تعریف روبوٹ کو "سات خصوصیات کے ساتھ ایک لچکدار مشین کے طور پر بیان کرتی ہے: نقل و حرکت، انفرادیت، ذہانت، استعداد، نیم-مکینیکل/نیم-انسانی فطرت، آٹومیشن، اور تابعداری۔" اس تعریف کی بنیاد پر، موری نے روبوٹ کی تصویر کی نمائندگی کرنے کے لیے مزید دس خصوصیات استعمال کرنے کی تجویز پیش کی: آٹومیشن، ذہانت، انفرادیت، نیم-مکینیکل/نیم-انسانی فطرت، آپریبلٹی، استعداد، معلوماتی صلاحیتیں، لچک، محدودیت، اور نقل و حرکت۔ ایک اور تعریف، Ichiro Kato کی تجویز کردہ، روبوٹ کو ایک مشین کے طور پر بیان کرتی ہے جس میں درج ذیل تین شرائط ہیں:
① تین ضروری عناصر کے ساتھ ایک فرد: دماغ، ہاتھ اور پاؤں؛
② غیر-رابطے کے سینسرز (آنکھوں اور کانوں کا استعمال کرتے ہوئے دور سے معلومات حاصل کرنا) اور رابطہ سینسر رکھنا؛
③ بیلنس اور پروپریوسیپشن کے لیے سینسر رکھنا۔
یہ تعریف اس بات پر زور دیتی ہے کہ ایک روبوٹ کو انسان جیسی خصوصیات کا حامل ہونا چاہیے، یعنی یہ اپنے ہاتھوں سے کام انجام دیتا ہے، اپنے پاؤں کا استعمال کرتا ہے، اور اپنے دماغ کے ذریعے متحد کمانڈ کے تحت کام مکمل کرتا ہے۔ غیر-رابطے اور رابطہ کے سینسرز انسان میں پانچ حواس کے برابر ہیں، جو روبوٹ کو اس کے بیرونی ماحول کو پہچاننے کے قابل بناتے ہیں، جب کہ توازن اور پروپریوسیپشن روبوٹ کے لیے اس کی اپنی حالت کو سمجھنے کے لیے ناگزیر سینسر ہیں۔